الحشر هو « جمع الناس يوم القيامة » « 6 » ، كما يقال حشر يوم القيامة . في تفسير الحساب يشار إلى الآية : اللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ بأن « حسابه واقع لا محالة . قال الأزهري : وانما سمي الحساب في المعاملات حسابا لأنه يعلم به ما فيه كفاية ليس فيه زيادة على المقدار ولا نقصان » « 7 » . أما القيامة فهي : « يوم البعث ، وفي التهذيب : القيامة : يوم البعث ، يوم يقوم الخلق بين يدي الحي القيوم » « 8 » . الآخرة : « الأخرى والآخرة هي دار البقاء » « 9 » . ما نجده عند ابن منظور في لسان العرب ، هو عين ما يورده الزبيدي في تاج العروس ، حيث يذكر في تفسير المعاد ما ورد في الحديث : « أصلح لي آخرتي التي فيها معادي ، أي ما يعود اليه يوم القيامة . ويضيف انه المرجع والمصير » « 10 » ، ومن ثم ينتقل إلى البعث « 11 » ، والآخرة « 12 » ، والقيامة « 13 » ، والنشور « 14 » ، والحساب « 15 » ، حيث يتفق مع ابن منظور في تفسيره السابق . الحشر في تاج العروس هو : « الجمع والسوق

--> ( 6 ) نفسه ، مج 4 ، ص 190 . ( 7 ) نفسه ، مج 1 ، ص 314 . ( 8 ) نفسه ، مج 12 ، ص 506 . ( 9 ) نفسه . ، مج 4 ، ص 14 . ( 10 ) الزبيدي ، تاج العروس ( المطبعة الخيرية - مصر ، 1306 ه ) ، ج 2 ، ص 438 - 439 . ( 11 ) نفسه ، مج 1 ، ص 602 . ( 12 ) نفسه ، مج 3 ، ص 9 . ( 13 ) نفسه ، مج 9 ، ص 37 . ( 14 ) نفسه ، مج 3 ، ص 565 . ( 15 ) نفسه ، مج 1 ، ص 210 .